盘点藏族婚俗 “兄弟同娶”的藏族婚俗是真的吗

　　在藏区，除了一妻多夫制外，还有兄死弟继、弟死哥继、姐死妹续或妹死姐续等，都是根据本地人生活的实际情况决定采用什么样的形式组成家庭，适合本乡本土。在这些婚姻里，又以一妻多夫和一妻一夫较为普遍。在一些比较贫穷的地区，盗贼横行，而一个家庭中，有男人才能有安全。一个家庭财产的多少，地位的高低，往往跟男人的多少成正比。而兄弟同娶使得财产集中，劳动力又得到合理分配。如家中有三个男人，妻子在家里操持家务，老大管理家中的一切，决定家族的发展。老二外出打工，为家庭增加直接的现金收入，又带回外界的信息。老三可以上山放牧，农忙时节又能回家帮忙。这样的家庭，既不易受外人侵扰，又可以让家庭很快富裕起来。在牧区，大部分家庭都是按照这样的格局组成的。

　　兄弟同娶的家庭，无论将来有多少孩子，无论孩子是跟哪个兄弟生的，但都只能叫长兄”爸爸“，长兄是合法的丈夫，其他的兄弟是事实上的丈夫，但他们只能是孩子的叔叔而已。

　　”家长“是一个家庭的脸面，享受着所有家庭成员的尊重，关上门之后，他具有无上的权威。叔叔呢，只是在”家长“的安排下从事各种劳动。然而，如果”家长“管理有方，女人驾驭男人的本事能公平合理，让男人们既能聚拢在自己裙下又不争风吃醋，这样的家庭富裕是指日可待的。

　　兄弟同娶的婚姻形式中，延续家族发展责任的是老大，其他的男孩相比起来，责任就轻了许多，父母不会强迫他跟老大共同组成家庭。如果兄弟中最小的要求独自成家，有的家长并不勉强。

　　关于兄弟同娶的同房问题，一般都是兄弟轮流和妻子同房，一人一夜，而不同的家庭有不同的规矩，比如：把自己的鞋子脱在妻子房间的门口，别的兄弟看见后，就不会再进去。

　　兄弟同娶中的妻子的角色相当重要，一定要一碗水端平，如果偏爱哪个或者冷落哪个，都会给这个家庭带来麻烦，一旦麻烦蔓延扩大，将成为别人耻笑的资本，这个家庭将在这个村里颜面尽失，因此，妻子要绝对的贤惠。

　　在兄弟同娶的家庭里，丈夫会偶尔出轨，用当地人的话说，就是钻其他女人的帐篷。妻子对出轨的丈夫并不抱怨，因为一个家庭里，几个男人才一个女人，总有照顾不周或是不方便的时候，所以男人们偶尔会去钻其他女子的帐篷，但不会涉及经济问题。所有的人都明白游戏规则，外面的女人只是偶尔为之可以，家中的女人才是自己立身的根本。

　　我认识的平措因为在拉萨打拼多年，所以会说流利的汉语，我曾问过平措，你心中是否有自己的感情，内心深处是否有属于自己的爱人，而不愿意被其他人一起分享？

　　平措直言不讳，他说，在他们老家，为了逃婚出来的男女不在少数，他们都无法接受自己的婚姻要父母做主，他渴望自由恋爱，他就希望自己去寻找自己的爱人，自己决定自己的婚姻，平措，就是其中之一。

　　他家里是兄弟四人共一个妻子，他在家里排行老三，平措是家里唯一的高中生，有自己的世界观和人生观，他对这种婚姻形式无法接受，于是，在结婚三年后，自己独自来到西藏，在西藏，他认识了现在的女友，一个成都姑娘，平措在一家酒店做保安部长，这个成都姑娘在一个美甲工作室工作。我有兴见到了这个女孩，这是一个典型的四川美女，有着明亮的眼睛、细腻的皮肤和灿烂的笑容，那天，在平措的注视下，她亲手帮我做了指甲。

　　平措掩饰不住内心的兴奋，笑眯眯地告诉我，经过和家里长达一年的谈判，其中包括苦苦哀求，他父亲已经勉强同意他娶这个汉族女孩了，但前提是，不给他在家乡举办婚礼，让他们永远生活在拉萨，父母还要顾及自己的面子和家里妻子及妻子娘家人的面子。

　　因为他和家里的妻子尽管是举行了婚礼，但没有结婚证，结婚证上写的是大哥和妻子的名字，因此，就不用回家离婚，只要等父母做好了家里妻子和妻子娘家的工作，这件事还是颇费周折的，还是需要时间，但他又信心，平措说，随着生活水平的提高，迟早有一天，一夫一妻制会成为藏族人民最主要的婚姻形式，他期待着这一天。